Абрамов С. Стена. - М. : Детская литература, 1990. - 400 с.

В сборник этого известного писателя входят 4 повести:
Стена, Выше Радуги (Чудесная история про подростка по фамилии Радуга, который пожелал прыгать выше всех. По этой повести снят хороший детский фильм), Рыжий, Красный и человек опасный (про души вещей, которые материализовавшись в этаких симпатичных домовых помогли двум подросткам 13 лет поймать нехорошего человека - преступника Сомова), Странник.

Автор затрагивает в повести проблему взаимоотношений "отцов" и "детей". Понимают ли они друг друга? Доверяют ли?

Символично название повести: "Стены равнодушия, недоверия друг к другу, стены вранья, фальши, лицемерия. Стены непонимания. Ведь стена, по мнению автора, - это символ. Символ нашей разобщённости, нашего нежелания понять друг друга, нашей проклятой привычки жить только собственными представлениями и неумением принять чужие.

Гете Иоганн Вольфганг. Страдания юного Вертера; Фауст; Стихотворения : пер. с нем. - М. : АСТ: Пушкинская библиотека, 2003. - 748 с. - (Золотой фонд мировой классики).

Говорят, в XVIII веке молодые люди кончали жизнь самоубийством, прочтя этот роман. И сегодня история ранимого человека, не способного отстоять свое «я» пред лицом враждебной действительности, никого не оставляет равнодушным.

Гуцко Денис Николаевич (1969).
   Русскоговорящий / Денис Гуцко. - Москва : Вагриус, 2006 (Екатеринбург). - 349, [2] с. ; 21. - На пер. : Лауреат "Русский Букер-2005". - ISBN 5-9697-0249-8 (В пер.) : 180-61.

С распадом Советского Союза в одночасье немало граждан многонациональной страны оказались жителями хоть и ближнего, но все же зарубежья. В народах, населявших Вавилон, проснулась ненависть к чужаку, превратившись в эпидемию: "Чума. Нелюбовь - как чума". Молодой прозаик пытается осмыслить, как после распада "нового Вавилона" русскому, говорящему с фузинским акцентом, жить на своей исторической родине? Что делать сыну еврейки и азербайджанца? Чужим быть страшно...

Голдинг, Уильям. Повелитель мух. - М. : АСТ, 2008. - 256 с.

Подлинный шедевр мировой литературы. История благовоспитанных мальчиков, внезапно оказавшихся на необитаемом острове.

Философская притча о том, что может произойти с людьми, забывшими о любви и милосердии.
Гротескная антиутопия, роман-предупреждение и, конечно, напоминание о хрупкости мира, в котором живем мы все.

Коротков Юрий. Девятая рота. - Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2006 (М. : Красный пролетарий). - 313, [2] с. - (Русский сериал).

...Они добровольно пошли на войну. Они не были плакатными советскими героями - обычные мальчишки оказались в 9 роте, знаменитой на весь Афганистан, самой отчаянной и боевой.

Они выполнили приказ - в бою с "черными арабами" удержали высоту 3234, не отступили ни на шаг, не подставили своих. А те, кто выжил, уходили из Афгана победителями. Они выиграли свою войну...

Сент-Экзюпери Антуан де. Маленький принц / рис. авт. ; [пер. с фр. Н. Галь]. - СПб. : Азбука, 2001. - 171, [2] с. : ил. - (Классика).

«Маленький принц» лишь одно из произведений Сент-Экзюпери. В нем он обращается ко всем тем, кто хочет задуматься над жизнью и попытаться понять, что же в ней имеет настоящую ценность. Простодушные и наивные вопросы Маленького принца делают серьезность мира еще более абсурдной и глупой, обнажают слепоту, тщеславие и эгоизм, жадность и равнодушие серьезных людей. Серьезными, Сент-Экзюпери называет тех людей, кто забыли, что когда-то были детьми. А ведь взрослые - это дети со стажем.

Тучков В. Смерть приходит по Интернету. - М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 320 с.

Жанровый шаблон опубликованных в "Новом мире" (N5, 1998) цикле рассказов Владимира Тучкова "Смерть приходит по Интернету" - очевиден. В основании их - девять криминальных безнаказанных историй, каждая из которых вполне могла быть развернута в отдельную книгу, какие издаются нынче сериями. Автор описывает ту область жизни, что скрыта и упрятана от глаз обывателя - любителя криминальной хроники. Скрыта потому, что она безобразнее всякого мыслимого и умещаемого в сознание человека образа злодеяния. Большие деньги - большое зло. Но именно настойчивое авторское напоминание о документальном и подлинном характере рассказанных историй, а также намеренное "разведение мостов" между жутью сюжетов и их моральной оценкой (этика никак не входит в мир героев), позволяют нам увидеть в данном произведении В.Тучкова определенную типичность уже культурного свойства.

В сути своей рассказы Тучкова - об абсолютном зле, о Смерти человека и тупике культуры. Об образе зла в современной культуре сказано не мало: и адептами культуры зла, и оппонентами, и бесстрастными повествователями, видящими определенную закономерность в самовыраженности зла в литературе новейшего времени.