Сегодня в рубрике «Наедине с книгой» мы рассказываем о романе Сухбат Афлатуни «Рай земной», который вошел в короткий список премии «Большая книга» - 2019.
Книга доступна для чтения на книжной полке Псковской областной универсальной научной библиотеки в электронной библиотеке «ЛитРес».
Знакомьтесь с новинкой и читайте книги-online!
Сегодня в рубрике «Наедине с книгой» мы рассказываем о романе Сухбат Афлатуни «Рай земной», который вошел в короткий список премии «Большая книга» - 2019. Книга доступна для чтения на книжной полке Псковской областной универсальной научной библиотеки в электронной библиотеке «ЛитРес». Знакомьтесь с новинкой и читайте книги-online!
Писателя Сухбат Афлатуни читающие люди знают как автора поэтических сборников и книг прозы, в том числе романов «Поклонение волхвов», с которым он вошел в финал премии «Русский букер» в 2016 г., «Муравьиный царь» - номинация «Национального бестселлера» за 2016 г. В 2019 году он вышел в финал премии «Большая книга» - с романом «Земной рай».
Но литературным творчеством биография этого человека не ограничивается – под своим настоящим именем Евгений Абдуллаев публикует критические статьи.
Родился в Ташкенте – 19 апреля 1971 г. Как прозаик дебютировал в 2002 году «Ташкентским романом». Стихи и прозу публиковал в литературных журналах России, Узбекистана, Кореи, США и др. Повесть «Глиняные буквы, плывущие яблоки» была инсценирована в 2008 г. театром «Ильхом». Лауреат премий журнала «Октябрь» (2004, 2006), первый лауреат «Русской премии» (2005), поощрительной премии «Триумф» (2006). Шорт-лист премии им. Ю. Казакова (2008), лонг-лист «Большой книги» (2010). Член редакционного совета журнала «Дружба народов» (с 2009).
Почему же Сухбат Афлатуни? За этим затейливым псевдонимом, который в переводе с киргизского означает «Диалоги Платона», скрываются свои смыслы: «Люблю Платона, изучал его, даже лет 10 назад написал целую книгу. К тому же «Афлатуни» - двойственный псевдоним, с одной стороны, «Афлатун» - Платон, а с другой - такая «гиперссылка» на очень любимого писателя Андрея Платонова».
Но и это еще не все, в одном интервью Евгений Абдуллаев говорит: «Я историк философии, изучаю античную философию, немного занимаюсь русской, немного среднеазиатской. Больше, наверное, историк, чем философ. Да и как писателя меня тянет к исторической прозе. Даже когда пишу о современности, стараюсь, чтобы она была «подсвечена» прошлым. Прошлое придает всему объемность, заставляет отбрасывать тени…».
«Тени прошлого» присутствуют в каждой книге автора, и «Рай земной» - не исключение. Эта книга может быть воспринята и «как текст об исторической памяти, и как продолжение лагерной темы русской литературы, и как религиозная притча».
Это история первоначально имела другие названия - «Дом с видом на снег» и «У лесного ручья», что не случайно. Книга многослойна, многопланова и глубока. Это история отражений, любви и вечности. История, которая мистически затягивает. Читаешь и будто хочешь оставить чтение, но непроизвольно глаза пробегают по следующим строчкам, а душа цепляется за новые витки сюжета, языка, стиля. Такая литература не оставляет и после прочтения. Она заставляет рефлексировать, искать ответы, думать.
Разные названия у этой книги не случайны – она содержит многогранность смыслов, а заглавные образы Дома и ручья являются едва ли не ключевыми: в Доме – типовой пятиэтажке на краю поля, где были расстреляны в тридцатых годах поляки, живут главные героини книги, у ручья происходит узловая для осмысления всей идеи книги, встреча.
Сюжетных линии в романе несколько – это истории двух девушек, разных по характеру, но близких по судьбе – судьбе человеческого одиночества и какой-то жизненной нелепости: Плюши (Полины) и Натали.
Плюша - полька по происхождению, работает в Музее репрессий, изучает дела репрессированных поляков и прежде всего - рукописи православного священника Фомы, принявшего мученическую смерть за веру. И здесь, по существу, раскрывается второй – теософский план романа, из которого мы черпаем и духовные премудрости священника, и знакомимся с его «Детским Евангелием», одновременно погружаясь в междустрочную философию самого автора, понимаем, что эта книга – о любви, великой ее силе и красоте.
Так мы обращаем наши взоры к еще одному «слою» романа – метафизическому – с его странными образами «колодцев счастья», «зеркальными комнатами», чумой в человеческом обличии, загадочной Катаржиной, таинственно прерывающей жизни героев книги, которые по глубине своего художественного воплощения несут в себе идею подвижнического труда во благо разумного, вечного.
Есть здесь место и человеческому страданию, и одиночеству, и обнажению внутренних бездн, которые таятся в глубине души каждого человека. Но, наверное, самое главное заключается, все же, в том, что у каждого из героев, есть свой рай – «земной», только осознание этого приходит к ним на исходе пути, несущем череду потерь и горьких разочарований.
«Жить нужно при мысли о трех скорых кончинах. О скорой кончине своих близких людей, о своей собственной скорой кончине и кончине всего этого мира. Если будешь мыслить о скорой смерти своих близких, представлять их похороны, то невольно станешь больше любить их и прощать им их недостатки, как прощают тем, кто уже находится на одре смерти. Если о своей скорой кончине – то не будешь беспечным и рассеянным, постараешься примириться с людьми и больше делать им добра. Если же будешь всегда памятовать о скором конце всего мира, то увидишь, как всё в нем преходяще, дымообразно, станешь больше думать о Царствии Божием и готовиться к нему»
(Строки из романа)
Подобного рода премудрости вплетены автором в ткань романа осторожно, ненавязчиво, но именно они и остаются в сознании по прочтении, о них размышляешь, постигая важность каждой минуты собственной жизни, обращаясь в глубины своей души и совести.
«Книга Сухбата Афлатуни многогранна. Каждый в ней найдет что-то свое. Книга далеко не развлекательная. Что может быть развлекательного в трудной жизни, на которую обрекли человека обстоятельства, время или он сам?
И все-таки книгу надо прочитать, чтобы хоть немного приблизиться к пониманию себя. Где он, твой Рай Земной?»
(Из рецензий читателей).
Не ждите от этой книги легкости – это не отвлекающее чтение, не ждите и витиеватых премудростей – это не духовно-религиозный трактат. Будьте готовы медленно, но верно, идти по пути глубокого постижения своей собственной души – потому что в каждом герое, встретившемся вам на пути, вы обязательно почувствуете что-то знакомое, родное – это будет ваше собственное отражение в бесконечной борьбе вечных начал – добра и зла.
«Мир после грехопадения превратился в огромную зеркальную комнату. Бог, он же Добро, творит. Зло не способно к творчеству, оно только отражает. Один грех отражает другой, третий, четвертый. Иногда грех отражает добро, но всякое отражение – всего лишь отражение; отраженное добро выходит несовершеннее, сомнительнее. А следующее отражение – еще более отдаленное от добра, от творчества и от любви, которая есть добро производящее, рождающее…».
Не доверяйте отражениям – смотрите глубже, ибо «Царство Небесное - мир чистый, самодостаточный, без отражений». Важно лишь найти истину и сохранить душу в чистоте и совести.
«Литература – как и философия – это поиск истины, рождение истины, - говорит Сухбат Афлатуни, - только в литературе это происходит не в споре, не в размышлении, а – в игре. В занятной игре, которую ведут автор и читатель. Вроде бросания мяча. Я – вам, вы – мне…».
Сухбат Афлатуни сделал свой «бросок», теперь очередь за его читателем – поймет ли он, что «Рай земной» - эта многогранная, сюжетно выстроенная, история – несет в себе вечную идею примирения? Торжества жизни над смертью? Важности человеческого сочувствия, совести, честности – к самому себе, прежде всего? Вопросы риторические. Ответы же неведомы нам, как неведомо и то, что таят в себе внутренние бездны души каждого из нас.
Желаем приятного прочтения!
Книга доступна для чтения в онлайн – библиотеке «ЛитРес». Для получения читательского билета (логина) и пароля необходимо обратиться в информационный центр библиотеки по электронной почте sbopskov@yandex.ru
Голубева Антонина, главный специалист Регионального центра чтения
